basura subterránea

El nuevo y mordenisimo sistema subterráneo de recogida de basuras de la Alameda de Hércules es  tan falso, tan de cartón piedra como todo el resto de la obra. No es un sistema neumático que facilita la recogida sino exclusivamente...una serie de ascensores que esconden contenedores de plástico de los de toda la vida. Cada noche sube el ascensor y pasa en camión de la basura. Lo de esconder la mierda parece que es una norma básica de cualquier político.

 

Una multa sevillana

La policía municipal multa a cuatro personas con CIEN EUROS por charlar de noche en un banco de la alameda. No es por beber...menos aun por gritar o cantar o chillar, sino por hablar. Simplemente hablar.

POLÍTICA SOCIAL

El magnífico Ayuntamiento de Sevilla ha creado una cosa a la que llaman "CECOP social". Se suponía que era para ayudar a los transeuntes, a las personas mayoras mayores que viven solas y en general a personas en situación de emergencia social. No suena mal.

Suena mal la rueda de prensa que el Ayuntamiento de progreso ha dado para infomar del primer año de funcionamiento.

Ya sonaba raro que en la rueda además de la nefasta delegada de ¿asuntos sociales? estuviera la de seguridad ciudadana. Pero lo peor es que el principal éxito de una medida "social" es que el Ayuntamiento "desmantela una media de cuatro asentamientos chabolistas a la semana".

Hmmm... toma ya medida social. Sobre ello la ínclita Ana Gómez, delegada de asuntos sociales va y dice que la pena es que  «Sevilla, por su temperatura, es un lugar idóneo para que acampen». ¿se refiere al calor de verano? Cualquiera sabe, en todo caso, a pesar de ello, Gómez explicó que «sabemos que está trascendiendo que Sevilla no es una ciudad cómoda para estas prácticas y que tendrían problemas cuando lleguen y pretendan montar un asentamiento», recalcando la «incesante» actuación del Ayuntamiento. Efectivamente, el Ayuntamiento d eprogreso sabe como ayudar a la gente con problemas sociales y está, definitivamente, volcado con los pobres y con los que sufren. Su técnica fantástica: ahuyentarlos.

Es evidente que Alfredito el represor le ha cogido gusto a lo de machacar a la gente y se lo ha contagiado a las delegaciones que más sociales deberían ser.  Los que deberiían trabajar intentando remediar las desigualdades y actuando como apoyo a los desfavorecidos se dedican a echar a la gente con problemas. Así, desde luego, baja el número d epobres en la ciudad. Gran alcaldía de progreso!

La noticia está en ABC: http://www.abcdesevilla.es/20080830/sevilla-actualidad/ayuntamiento-desmantela-cuatro-asentamientos-200808292012.html 

Y en el Correo de Andalucía: http://www.correoandalucia.com/noticia.asp?idnoticia=4424170094093095095099424170

Noche de San Juan en la Alameda

Los pazguatos, los meapilas, los ignorantes y los pobres de espírutu nos han invadido. Y acaban con nuestra ciudad. Sin darse cuenta, la "gente de orden" está hundiendo las bases sociales en las que se asienta con naturalidad cualquier grupo humano vivo. Los que se dicen conservadores son los que, a fin de cuentas, van camino de cargarse lo que quedaba de convivencia, de ciudad tradicional y auténtica.
Creen en el derecho como fuente única de todo. Huyen de cualquier espacio de autorregulación social. Huyen de que la gente por sí misma decida, se organice o tenga iniciativas.
No tienen memoria. Ni personal ni histórica y nos llevan a todos hacia una ciudad sin memoria, hacia una zona limpia, gris y vacia.
Quitaron el marcadillo de animales de la Alfalfa porque los viejos que iban allí a intyercambiar palomas no tenían licencias ni registros sanitarios ni cumplían con la burocracia y miles de normas dictadas desde arriba. Quitaron el marcadillo de la Alameda porque los que vendían no eran vendedores, sino gente que llevaba sus trastos viejos, y en su mentalidad nadie que no esté regsitrado en el registro de vendedores y sometido a mil normas debe poder vender o intercambiar nada.
Cerraron El tremendo, porque era un sitio donde generaciones de sevillanos se pasaban el dia con una cerveza en la mano charlando e intercambiando ideas: no tenían autorizados veladores, ni el bar -demasiado tradicional- cumplía con las normas de puertas y tamaños que ahora piden los que se empeñan en regularlo todo.
Anoche, un episodio más. La prohibición de la hoguera de la Alameda no es un ejemplo de la policía luchando contra los gamberros, sino un episodio más de esta lucha por que no haya espacios que se escapen del control y la regulación de cuatro meapilas.
El mejor ejemplo, una crónica indocumentada, rancia y pazguata publicada estos días por un tal José Luis Losa. Evidentemente, en el ABC, que se viste de rancio pero con la excusa de criticar al Ayuntamiento sirve de azote a lo poco que va quedando de ciudad habitada y habitable:
"La Alameda de Hércules sigue siendo foco de tensíón permanente entre quienes pretenden mantenerlo como «territorio comanche» -tras muchos años como zona de prostitución y droga- y los que pretenden normalizarla o, al menos, que se cumpla la Ley en el recinto".
Empieza bien el chico. Contra los territorios comanche donde la gente hace lo que quiere. hace falta, dice el tío, poner normas, normalizar. Claro que un sujeto que llama "recinto" a un espacio público es evidente que no cree en la calle como un,lugar abierto ni en la gente como una sociedad. Pobrecito.
Y sigue:
"fue un grupo de jóvenes que permanecía frente a la Casa de las Sirenas el que decidió a las 12 de la noche montar una fogata no autorizada"
Las fogatas, señores y señoras, han de ser autorizadas. Urge que se dicte una ordenanza de fogatas, que se abra un registro de fogateros y que se pidan autorizaciones con las debidas pólizas y por triplicado antes de encender un fuego.
Más:
"Los jóvenes tenían intención de repetir la celebración del pasado año -aún con la Alameda sin abrir-, en la que pasaron la noche cantando, bailando, bebiendo y saltando sobre el fuego, como se puede comprobar en un video que han colgado en internet".
Este pobre indocumentado, recién converso a la cofradía de los que quieren unificarlo todo, de los que machacan lo poco que va quedando de ciudad, no conoce la tradición de las hogueras en la alameda. No es tan antigua como la semana santa o el mercadillo de el jueves, pero hace más de una docena de años que se viene celebrando. No recuerdo exactamente cuándo empezó a hacerse pero sí me consta que hace doce años que yo suelo asistir a la hoguera. Siempre es espontánea, siempre hay gente que ha acumulado palés y trastos y los traen. Jamás ha habido un incidente. Y no es cosa de jipis sucios: alrededor de la hoguera suele concentrarse todo tipo de gente, de gente que está en la calle y quiere pasar un rato quemando papelitos con los malos recuerdos a olvidar o riendose o saltando. Parece ser que el redactor indocumentado ha hablado con algún vecino que se quejaba. Desde luego no conoce la opinión d elos vecinos. De mí mismo, que nací en la Alameda y allí vivo.
El ABC le echa la culpa al Ayuntamiento, en concreto a Izquierda Unida. Lo hace para terminar de hundirnos a los ciudadanos, está claro.
Lo que le falta a Izquierda Unida, en especial a algunos advenedizos comunistas fachas de los muchos colocados en el Ayuntamiento, es que les den excusas. Primero lo ignorarán, dirán que no ha sucedido. Si lo protesta crece dirán que quieren proteger a los jóvenes apaleados y...para el año que viene la hoguera la organizará, en un recinto debidamente equipado, la Delegación de Juventud y Deportes, la inagurará Lolo Silva y contará con un escenario con cantantes de moda. Lo pagarán con los presupuestos participativos y así se habrá conseguido el propósito inicial: robarnos otro espacio de participación, otra iniciativa social que se escapa al control de los de siempre.
Ladrones cutres y pazguatos.

PLATAFORMA CIUDADANA POR EL VACIE

==========CONVOCATORIA PÚBLICA=============

El asentamiento chabolista de el Vacie, con sus 75 años de historia, es el mas antigüo y uno de los más grandes de Europa. Desde su nacimiento diversas generaciones y familias se han ido superponiendo en el asentamiento sin que sus condiciones de vida mejoren. Mientras Sevilla entera iba avanzando y progresando, el Vacie siguió siendo una bolsa de tercer mundo dentro de la ciudad.A lo largo de todas estas décadas las autoridades han hecho bien poco por el Vacie. Franco prometió solucionarlo, pero sólo consiguió edificar algunas viviendas de manposteria. Durante la Expo se pretendió terminar con el problema pero sólo se colocaron algunas caracolas malacondicionadas que han ido a peor.

Los sucesivos ayuntamientos de Sevilla han ignorado el problema y la Junta de Andalucía ha fracasado con su supuesto "Plan de Erradicación del Chabolismo". Las condiciones de vida en El Vacie son peores que en algunos lugares del tercer mundo, en una situación en la que a la infravivienda se suman enfermedades, violencia y multitud de carencias que atentan contra la dignidad misma de las personas.

Es una vergüenza para todos/as y es ridículo hablar de una ciudad de ensueño y progreso y vendernos las motos de la "2ª MODERNIZACIÓN DE ANDALUCÍA" o del "gobierno municipal de progreso" mientras tal indignidad no se solucione, o al menos se decida ponerse a trabajar seriamente para ello.Es por esto que un grupo de gente que ha estado o siguen vinculadas con el asentamiento exigimos una SOLUCIÓN seria para este problema que como veís ya lleva el suficiente tiempo para que se tome en serio.

Tras mucho tiempo trabajando, desde distintas áreas, en el barrio hemos llegado a la conclusión de que los responsables políticos sólo van a ponerse en marcha si somos capaces de crear una auténtica presión social sobre ellos. Puesto que no basta con nuestro trabajo cotidiano para ayudar a solucionar el probelma, estamos dispuestos a poner en marcha movilizaciones que hagan visibles nuestra reclamaáción de que se solucione el problema del Vacie y se respete la dignidad de las personas que viven ahí.

Es por esto que nace la iniciativa de formar una Plataforma Ciudadana por el Vacie. Vamos a tener nuestra primera sesión constitutiva, a que nos gustaría convocaros:

EL VIERNES 22 de Febrero

Hora: 18.00

Lugar: CP Blas Infante.

(C/ Fray Serafin de Madrid s/n) Polígono Norte.

SIN VERGÜENZA

A Ana Gómez se le debería caer la cara de vergüenza.
Ana Gómez es Delegada de Bienestar Social del Ayuntamiento de Sevilla. Del "gobierno de progreso" para la ciudad de Sevilla. Con motivo del 116 cumpleaños de María, una anciana del Vacie, su familia ha aprovechado para pedir una vivienda digna; para pedir que se les ayude a dejar la chabola en la que viven.
A propósito, según EFE, doña Ana Gómez no ha querido omitir que tiene la posibilidad de acceder a una residencia 'donde le darían los cuidados que necesita la anciana' pero que la 'familia se niega' ante lo que el Ayuntamiento no puede hacer nada y que la opción que solicita la familia - que le concedan una casa para vivir todos - resulta complicada, ya que las casas no se otorgan 'sacando una varita mágica y llevando a María a un piso'. La delegada de Bienestar social finalizó diciendo que, según datos municipales, la familia de María llegó al asentamiento chabolista de El Vacie 'en 1996 y no antes', que se han beneficiado de 'numerosas ayudas' así como que han recibido ayuda para presentar los papeles para acceder a la Ley de Dependencia y no lo han hecho aún.

Si yo fuera Concejal del Ayuntamiento de Sevilla se me caería la cara de vergüenza por que siga existiendo el asentamiento de El Vacie. El poblado chabolista más antiguo de Europa.

Si yo fuera, además, Delegado de Bienestar Social se me caería la cara de vergüenza por no haber resuelto el problema en el tiempo que llevo en el cargo.

Pero si además de todo eso me atreviera a ir a los medios de comunicación intentando desprestigiar a una familia (¿y qué, si se han beneficiado de las ayudas a que tenían derecho? ¿y qué si no quieren abandonar a sus abuelos en un asilo? ¿pierden sus derchos por eso?) o justificando como lo más normal del mundo que sigan existiendo las chabolas del Vacie pediría yo mismo mi dimisión inmediata.

Por favor, la vivienda digna y en condiciones mínimas de habitabilidad no es un privilegio, sino un derecho humano básico. La gente que vive en el Vacie no está pidiendo que la señora Delegada les haga un favor, sino que le están exigiendo un derecho que, como responsable pública está obligada a facilitarles. Por decencia, por respeto a la dignidad de las personas, por una mínima coherencia política, cuando alguien del Vacie pida una casa la Delegada debe callarse y morirse de vergüenza en vez de atacar a quienes viven en la miseria; parece que la culpa de la pésima gestión social del Ayuntamiento la tuvieran los pobres, por quejarse.

CASPA LA CASPA

A los más estrictos intelectuales, Sevilla les parece casposa, pero es porque no le tienen pillado el puntito. El señor Alcalde no es casposo, ni el señor ese de la oposición que ve un banco roto y se hace una foto tampoco. Son graciosos, simplemente. De la tierra. El ciudadano sevillano no sabe con quien quedarse, entre uno y otro no hay mucha elección... o a lo mejor es que todos somos un poquito así. De muestra, un botón.
No sé...así, al azar 8de verdad d ela buena) me sale de pronto un nombre que acabo de leer en una noticia en prensa: Un tal Angel López Hueso.
No conozco a este ciudadano (con el que desde ahora me disculpo), ni siquiera sé si existe o es una entelequia (miro en google y a veces lo llaman así, a veces lo reducen a Angel Hueso, sin López, como las leyendas urbanas, ni el nombre es seguro); sin embargo aparece a menudo en los medios de comunicación. Dicen que es "Presidente de la Asociación de Vecinos y Comerciantes Pumarejo-San Luis". No lo conozco pero es fácil imaginárselo, prototipo sevillano. Camisa blanca abierta, barriga y malas pulgas. No lo conozco pero es fácil imaginárselo mandando faxes y emails a los medios de comunicación, atendiéndolos al móvil, vociferando siempre indignado. Sin conocerlo imagino que ha encontrado ese papel para llenar sus días -como tantos otros sevillanos que encuentran otra cosa- y le dedica a la asociación su vida. A lo mejor en la supuesta asociación ni siquiera hay más asociados, aparte suya, pero eso da igual, él va encontrando su hueco vital. Se dedica a reunirse con Alcaldes, concejales, técnicos y hasta albañiles; desde que hace poco se metió en eso y le encontró el gustito él es "la voz del barrio" para quien haga Falta. Se dedica a denunciar bancos rotos, aventura plazos para que terminen las obras, quizás denuncia también a los mendigos que afean su (el posesivo es muy de aquí) barrio. Leí que incluso solicitó que se ejecutara un deshaucio en el que él ni era parte en el proceso ni nada; sólo por inquina a unos okupas que tienen un centro social en su barrio y no tienen pinta de gente de orden. Y por rellenar sus días.
Ese Hueso no es ni mejor ni peor que nadie. Podía estar en la Junta de una Hermandad, o ser tertuliano de una tele local (apuesto a que aspira a ello) o escribir en el Foro de la Policía Local o pasarse el día sentado en un bar metiéndose con las malas pintas de la gente que pasa. Internet es tan rico que leo que dice que su asociación tiene datos de cuanto van a tardar en terminar de pavimentar la plaza de delante de su casa y no puedo evitar imaginármelo en la obra; todo el día mirando por la valla y diciéndole a los obreros como deberían cavar para hacerlo bien. En verdad, podría estar también en el Ayuntamiento. me recuerda a más de dos concejales, que también eran personajes así en su barrio. En vez de eso ha montado un chiringuito cualquiera y a él le dedica el día. Esa dedicación personal, pura afición, es lo más parecido que se conoce aquí a la democracia participativa. Montas una asociación y llamas a la prensa para quejarte del ruido, de los vecinos de enfrente, de los perros que se cagan y, sobre todo, del Ayuntamiento. Y con eso se convierte uno en interlocutor privilegiado, representante de los vecinos, voz del barrio. Querer es poder, en varios sentidos de poder. No sé si ese señor es de derechas o de ultraderecha (puse su nombre en google y salieron montones de páginas fascistas apoyándolo en nosequé cruzada contra los okupas y los marranos y otras páginas de españoles combativos de los de la dialéctica de los puños, pero dudo mucho que él mismo se meta mucho en eso, pega más que lo apoyen sin más, sin que él ni lo sepa) pero podría ser hasta andalucista, que en nuestra tierra, en estos niveles, las siglas apenas cuentan.

En fin, no sé nada de él, ni tengo nada concreto en su contra, es un ejemplo cogido al azar. Una persona expuesta a comentario público de tanto salir en los medios, que parece un prototipo de barrio. El caso es que es tan sevillano como somos todos, en una ciudad en la que da cosa decirle casposo al alcalde o a los políticos porque así estamos todos aún, a estas alturas. Eso somos, pobre gente que nos metemos en un chiringuito y lo defendemos a muerte y nos lo creemos y nos hacemos los amos.

Sevilla está llena de gente que te raja la pelota cuando se embarca en su balcón.

VADE RETRO, DI SEÑO!

Cuando alguien te tiene tirria nunca sabes a priori si le va a dar por acusarte de pijo o de arrastrao, pero puedes estar seguro de que te va a acusar de retrogrado. Ser retrogrado no es que te guste la moda popera retro, ni que tengas la cabeza fria varios grados por debajo del resto, que va. Retrogrado significa que tu cabecita se quedó parada en el pasado y no avanza con el ritmo debido. Según dicen lo mismo son retrógrados los fachas que cantan sevillanas que los comunistas anclados en el pasado que los señores rancios que los hipis desfasados. En fin que todos siempre, menos el que acusa, son retrógrados; él en cambio es moderno, actual. La tiranía de la modernidad.

Sevilla es un poco casposa por todos lados, así que aquí lo retro sale por demasiados poros. Pero si juntas concejales, dueños de periodicos, hosteleros y policias municipales, a veces la caspa desborda ligeramente. No ya por ellos, sino por sus ideas.

Dos mil quinientas sillas en la alameda, señora! Ya está aquí el veladórdromo! subvenciones para homologar las sillas, oiga! En fin ya no se sabe qué decir: ¿qué es más retrógrado, el diseño matatascas o las sillas de falso bulevar que quiere ponernos en la plaza? A saber.

Los bares de supuesto diseño llegan a ser cargantes y en el fondo son todos copias unos de otro, globalización a pequeña escala que vende mucho más que los bares de barrio (ojo, que -eso sí- las tascas se mueren de que no entra gente y el cutrebar del ikea está lleno). Pero las sillitas de falso mimbre en tono clásicosevillano van a tener su gracia.

En fin, que ni la Alameda ni la calle en sí misma es un problema, ni algo que haya que regular. La calle es pa usarla. No he dicho venderla, no, sino usarla. Habrá bares, habrá gente que se junta, o que juega, habrá quien pasa y quien vive ahí, pero eso es la calle: el único sitio de encuentro. Un bien común, no privativo. Mucho más real que el internet ese de los cojones. La manía de poner reglas a todo acaba por cargarse cualquier movimiento espontáneo. Las relaciones no se regulan, se crean día a día por la autogestión de la gente.

El futuro de la Alameda (que tampoco es el centro del mundo mundial) es ejemplo del mejor modo de cargarse la ciudad; no sólo la ciudad física, sino la humana: 1-quitas el albero porque un paisajista dice que la ciudad debe ser cemento y diseño. 2-Como eso trae botellon, mandas a la policia a pegarle a los chavales. 3-Como la gente protesta y presumo de ser de izquierdas monto bares en vez de botellon. Da igual que lo de los miles de sillas fuera un globo sonda (sonda como las que te colocan para cagar? por ahi nos dan?), un invento de los hosteleros representativos o una promesa del alcalde. La idea en sí es significativa.

Y entre medio parece que alguien tiene que decidir qué tipo de relaciones van a crearse en la plaza: decidir que la gente no se pare, o que paguen por estar en los bares, o que puedan o no jugar...en fin, lo de siempre, decidir en lugar de la gente en vez de abrir los espacios, mantenerlos como algo común y...dejar el uso en manos de la autorganización social.

Pero todo de diseño. Y quien diga que no (o que sí, quien opine, coño!) es otro retrógrado. Bienvenido al club.

EGOFAGISMO

La egofagia es cuando el Ego de uno se come a uno mismo. Es una enfermedad que produce ombliguismo agudo.
La padecen los políticos, pero es MUUUUY contagiosa.
La padecía Alfredo el represor. Se la contagió a esos buenos chicos de izquierda unida que no saben que postura tomar...pero la epidemia avanza y nadie, ni asambleas siquiera,e stán del todo libres de contagio.
El flamante delegado del Distrito Centro, con sus trajes de comunista capillita venido a menos, se cree especialista en torear toros que ne verdad ni ve venir. En la Alameda se cree capaz de quedar bien con los vecinos, con la prensa, con los polis locales y hasta con los jovenes "alternativos".



http://estrecho.indymedia.org/media/all/display/9486


Dice Torrijos que la Alameda es suya, que no se la estropeen (¿estropearla no es enlosarla de cemento sucio-amarillento, quitar los cines de verano, edificar kioscos enormes, quitarle los bancos, erradicar cualquier seto, etc..?). Y su cachorro manda a su gente a "controlar" a la policía. Orgullosos están: con cincuenta polis dicen que consiguieron evitar a la vez la botellona y la represión. Endiosados están pa no darse cuenta de que la ocupación policial es cara, provisional y...un pelín represora, ¿no?
En fin, que el virus se contagia. Hasta los movimientos vecinales y sociales se llenan de gente. Basta ver su nombre en la (interesada) portada de algún periódico que los utiliza de ariete contra alguien; basta que los reciba un grupo municipal; basta que los inviten a un debate nocturno en una tele local. De pronto todos (y todas) son protagonistas, todos quieren negociar, todos hablan de estrategia, se controlan, se contienen...se pierden discutiendo.
La calle es de quien la usa, más que de quien la habla. La calle no es una pancarta (¿minipancarta en un minibalcon lejano despues de años de debate?) sino una realidad abierta, sin estructuras, dinámica.
Hay que compaginar que los vecinos durman y que la gente use la plaza y se encuentre y hable y socialice en ella a muchas horas. Está claro. Pero no se consigue negociando en el Ayuntamiento, sacando pecho en la tele o debatiendo estrategias en una biblioteca okupada. eso se hace dia a dia, en silencio, en la calle.
Si hasta los videos ahora sond e ellos mismos charlando, oiga!!!

EL BOTELLON DE LA ALAMEDA EN THE NEWS

Los periódicos locales se inundan de pronto de artículos sobre la botellona en la Alameda. entre medio, se filtra una supuesta orden a la Policía Local de no actuar allí, a causa de "problemas con el Foro Social".

Públicamente parece que la polémica haya surgido a raíz de la denuncia realizada por la "Plataforma por el descanso". En verdad, según me cuentan, detrás de todo este ruido mediático está el Sindicato profesional de la policía local de Sevilla que en su foro ya ha estado denunciando el tema.

Resulta, sin embargo, que me han llegado algunas denuncias presentadas contra la policía. En ellas se argumenta que la Ley de Seguridad Ciudadana establece que en materia de orden público la Policía Local sólo es colaboradora de la Nacional. Supongo que esto no le hace demasiada gracia a algunos locales (es lógico que cada uno en su terreno quiera tener siempre el máximo de comptencias, los celos profesionales existen en todos los ámbitos) y de ahí han promovido la campaña en prensa.

No me cabe duda de que tras la proliferación de artículos sobre el asunto, hasta convertirlo en una cuestión de actualidad, está también la intención de atacar a Izquierda Unida ahora que ha asumido el Distrito Centro. Es evidente que a muchos medios de comunicación, grupos ciudadanos politizados y sindicatos profesionales de policía Izquierda Unida no les hace ninguna gracia y quieren hacerle el máximo de daño desde el principio en su gestión del Distrito Centro.

Sin embargo la realidad es otra. El botellón es EVIDENTEMENTE una lacra. Pero contra el botellón no es legítimo recurrir a cargas policiales contra todo el que se mueva por la calle a ciertas horas. Sin tanta violencia, el botellón se erradica con diálogo y con alternativas...y con multas. Que se multe a quien orina en la calle; que se multe a quien deja basura en la calle; que se multe a quien lleva un coche discoteca. pero que no se le atice a los chavales o no tan chavales que pasean, que charlan en la puerta de un bar o incluso que están sentados en el suelo.

Las cosas no deben ser todo o nada. No se trata de permitirlo todo o prohibirlo todo.

Las soluciones racionales suelen ser intermedias...y por cierto, no está nada bonito que entremedio de todo esto la policía aproveche para atizarle a IU, que a veces son nefastos, pero esta vez el ataque es injusto.

DEBATE SOBRE VIVIENDA

Mañana miércoles, a las 23.30, debate sobre la vivienda en Canal Sur, en el programita "mejor lo hablamos". Intervienen entre otros, Gonzalo Melián, que defiende que la solución al precio de la vivienda es liberalizar todo: no poner límites a la duración mínima de los alquileres, que desaparezca todo el suelo protegido, que el Estado deje de hacer VPO y que no se limite la altura o la edificabilidad del suelo. Así, dice, los ciudadanos podrán edificar ellos mismos sus ciudades.
Y por si los ciudadanos no pueden, allí vienen los constructores. y al frente de ellos, también en el debate, Manuel Sillero, presidente de GAESCO, la patronal constructora, que se queja de que con tanta intervención y tanta VPO a los pobres constructores "no les salen las cuentas".

Los pollos estos afirman que el precio de la vivienda es consecuencia de la intervención de los poderes públicos en el mercado del suelo y apuntan como "única solución" para frenar el encarecimiento acometer una liberalización total de los terrenos. Se olvidan de que la ley del suelo del 98, elaborada por el Partido Popular no sirvió para abaratar el precio de la vivienda y mejorar la competitividad de las empresas, como pretendía la norma en su exposición de motivos, sino que alimentó la especulación. Se liberalizó el suelo para tratar de abaratar los precios, pero el aumento de la oferta no llevó aparejada esa rebaja; desde 1998 la vivienda se ha encarecido el 150 por ciento y el suelo, el 500 por cien. Asimismo la ley del 98 creó un grave problema paisajístico y medioambiental, al promover una urbanización desmedida; un problema social, al dificultar el acceso a una vivienda cada vez más cara; y un problema económico, al fomentar un crecimiento económico basado en el tirón del sector de la construcción e inmobiliario. Luego, esta no es la solución.

Por su parte, los socialistas, que son los principales críticos de esta legislación liberalizadora, tampoco parece que acierten mucho. La nueva Ley del Suelo, que entrará en vigor el 1 de julio, aunque introduce mejoras (como la reserva del 30% del suelo para viviendas "genéricamente" sociales) no aborda el problema de fondo pues no permite la suspensión de los planes urbanísticos municipales cuando los impugnen las comunidades autónomas, ni persigue la inmensa bolsa de viviendas vacias (15% del total, en 2001, y creciendo) ni, en definitiva, se atreven a perseguir debidamente los excesos del sector.

En Andalucía, sin ir más lejos, en noviembre de 2006 se aprobó una ley de vivienda que el propio PSOE, ante las presiones de las constructoras, tuvo que modificar ¡un mes después! para liberalizar el sector un poco más.

En definitiva, un curioso debatito en el que habría que poner en evidencia la relación entre especulación, precio del suelo, imposibilidad de acceso a la vivienda y represión de la okupación... todo lo cual tiene mucho que ver con la tendencia legislativa a reducir el uso colectivo y social de los espacios públicos en general.

Sólo un dato: las seis principales constructoras españolas obtuvieron en el primer trimestre de 2007 un beneficio neto de 1322 millones de euros.

ALFREDO, EL REY SOL

Por fin lo he descubierto. La pasión arboricida del candidato Monteseirín se debe al aprovechamiento con el que cursó la secundaria. Él estudió que los franceses, a su monarca más absoluto lo llamaron el Rey Sol. Quizás la lección no llegó más allá, o quizás lo entendió mal. Es caso es que ahora que llega de verdad la calor Sevilla se ha vuelto, sin árboles, un desierto. El otro día, de campaña, Alfredo quiso bajrse a la playa. Y adónde fue? Nada de Chipiona o Matalascañas...Alfredo bajó a su Alameda. La alameda, sin árboles, amarilla, sin un banco, un seto o una mala sombra es una playa desoladora. Y por allí lució palmito poniéndose moreno.

Ahora ya sé por qué la avenida está desplobada. No hay sitio para la sombra en el reino de Alfredo, el Rey sol. Y los sevillanos, tostados como kikos.

PROPAGANDA DERECHONA

La crítica no es esa. La crítica tiene que ser más razonada, más matizada. El problema no es que cumple, sino lo que promete.

RASCA, RASCA...AL CIELO MISMO

COMUNICADO DEL COMITÉ ESPAÑOL DE ICOMOS ANTE EL PROYECTODE CÉSAR PELLI EN SEVILLA

El anuncio de la construcción de un edificio de 178 metros de altura en Sevilla, muy próximo al límite del conjunto histórico y al Monasterio de la Cartuja, ha causado una profunda preocupación en el Comité Nacional Español de ICOMOS. Durante los últimos años, Sevilla es una ciudad que ha llamado la atención de este Comité por numerosos procesos muy agresivos para el patrimonio de la ciudad: obras en la plaza de la Encarnación; actuaciones relacionadas con la instalación del tranvía denominadometrocentro (tanto en lo relacionado con los restos arqueológicos aparecidos, como en la eliminación de una buena parte del arbolado de la zona por la que atraviesa en el centro histórico); criterios utilizados en la rehabilitación del palacio de San Telmo, generalización del fachadismo y aumento de volumetrías en la rehabilitación de edificios, etcétera. Laconstrucción de un rascacielos de dichas dimensiones evidencia un cambio en el modelo deciudad que no se reflejaba en el reciente Plan General de Ordenación Urbanística delmunicipio y la perspectiva de un nuevo paisaje urbano. Esta propuesta aparta a Sevilla delconjunto de ciudades medias europeas, especialmente de las ciudades con un ricopatrimonio cultural. Éstas, habitualmente, basan su calidad ambiental y urbana en su escala histórica y en los hitos ya definidos, al menos en sus centros históricos y proximidades, por piezas arquitectónicas valiosas y de rotundo protagonismo en el escenario de la ciudad(Florencia, Estrasburgo, Praga o Berna). Se caracterizan por un riguroso y prudente cuidado en la introducción en su entramado de obras de cualquier tipo que puedan trastornar un paisaje equilibrado y armónico, producto de siglos y que, sin embargo, puede ser alterado con una sola y desafortunada intervención. Los procesos de globalización económica mundial están teniendo un efecto muy negativo en algunas culturas locales y, sobre todo, en las claves patrimoniales de muchas ciudades que parecen renunciar a los valores patrimoniales propios, para convertirse en poblaciones que poseen siempre el mismo modelo constructivo (rascacielos de cristal, acero y hormigón), inspirado en los centros de negocios de las ciudades estadounidenses, que hanbanalizado y homogeneizado la imagen de muchas ciudades del planeta. Shangai, Denver,Auckland, Johannesburgo o Sao Paulo poseen un paisaje urbano clónico, indiferenciado ycon escasa identidad propia. El paisaje cultural de la ciudad histórica europea es único encada ciudad e irrepetible. Sevilla ha sufrido una importante pérdida de recursos patrimoniales en la segunda mitad delsiglo XX, pero aún mantiene una singularidad inconfundible gracias a que las alteraciones de sus perfiles urbanos han sido menores. Construir este rascacielos no es sólo en sí unimpacto y un cambio de modelo urbano, sino que dará argumentos a la construcción de nuevos rascacielos y a que el protagonismo del escenario urbano se desplace desde los hitosde verdadero valor histórico, patrimonial, colectivo e identitario, hacia otros que copian sin, obviamente, convertir a Sevilla en Nueva York o Chicago. Esta propuesta refleja unav aloración implícita en su ideología pero explícita en la imagen de la ciudad de la creciente potencia de los valores económicos, privados, ajenos a la trayectoria histórica y cultural de la ciudad y de la región y, sobre todo, extraños en una ciudad que nunca ha privilegiado en su imagen este tipo de identidades. Se ha tachado a Sevilla, y con toda la razón, dedisfrazarse de sí misma en sus barrios más turísticos, con un producto que la aleja de laa utenticidad (sobre todo en el entorno de Santa Cruz); ahora parece que Sevilla se disfracede otro perfil de ciudad que aún está más lejos de crear y consolidar una ciudad basada en sus valores auténticos.Este Comité recomienda que los responsables municipales, los autonómicos de Cultura yUrbanismo, así como los promotores de este inmueble reflexionen sobre las consecuenciasde su construcción y les solicita las premisas y planteamientos conceptuales y legales conl os que ha contado César Pelli para intervenir en una ciudad de marcado carácterp atrimonial y que posee tres bienes que forman parte de la Lista del Patrimonio Mundial ycuya percepción paisajística, especialmente del hito por excelencia de la ciudad, la Giralda, se verá profundamente alterada al confrontarse, inevitablemente, con la proyectada nueva edificación de mayor altura. Este Comité recuerda que la Giralda posee un renombre yreconocimiento universal y que, la nueva torre, sin entrar a valorar la calidad del proyecto,muy difícilmente podrá sobresalir tanto en el campo de la arquitectura actual, por muy renombrado que sea el arquitecto que lo proyecta, sino que probablemente no pasará de unedificio de media calidad que no sobresaldrá entre el sinfín de estos inmuebles que proliferan en las grandes metrópolis del planeta. Ni Sevilla es una metrópolis, ni necesita serlo para asegurar la calidad de vida de sus ciudadanos y, sobre todo, no precisa de impactos tan profundos para competir y situarse entre las ciudades más innovadoras y creativas. Sevilla puede prescindir sin renunciar a nada de este tipo de estructuras que la hacen víctima de una incierta nostalgia de una pretendida modernidad. Esta modernidad se consigue de otra manera en las ciudades europeas, y no es la altura de los nuevos edificios la que la determina, sino otros aspectos también cuantitativos, pero sobre todo culturales y cualitativos, que expresan mejor que con el lenguaje economicista y financiero de los rascacielos, el espíritu abierto, la capacidad creativa que busca nuevas formas de hacer ciudad y la apertura hacia nuevos modelos territoriales y urbanos más sensatos, justos y equilibrados. En Ámsterdam, Copenhague, Hamburgo, Bolonia o Estocolmo, lamodernidad se hace patente no en la escala de sus edificios, sino en la armonía de su conjunto, en su concepto de ciudad entendida como un todo en encomiable sintonía con su entorno y en la forma en que estas ciudades, y la inmensa mayoría de las del continente, saben reconocerse en el modelo de ciudad europea, tal vez la mejor y más elevada, aunque no medida en metros de altura, expresión de la cultura y civilización de esta parte del planeta.Respecto a los promotores de la obra, las dos cajas de ahorro provinciales en proceso de fusión, se les recuerda su papel de referencia social y cultural. Sus actuaciones deben servir de paradigma en todas las facetas socioeconómicas, por lo que no parece aconsejable optar por la imagen que dan de sí los grandes bancos privados -que atienden prioritariamente a los intereses de sus accionistas- en las grandes metrópolis mundiales, sino que se acomodena las claves de la modernidad y vanguardia cultural que asumen otras entidades de claravocación colectiva y social en las ciudades europeas. Ante la gravedad de la operación que parece contar con los beneplácitos de las autoridades municipales y autonómicas, nos ponemos a su disposición para aclarar criterios de actuación y, en todo caso, recomendamos muy fehacientemente, además de las cuestiones ya señaladas, la conveniencia de que se cree un consejo de expertos en paisaje cultural que valore el impacto de esta actuación. Si para la elección del edificio se ha optado por un concurso de ideas internacional en el que, además de los propietarios del suelo, se ha incluido un selecto grupo de expertos en arquitectura en su valoración como proyectoconcreto, ahora es imprescindible un informe realizado por expertos en conservación del patrimonio cultural, en especial del declarado Patrimonio Mundial, y paisajistas en ámbitospatrimoniales de la misma talla (desde distintos perfiles profesionales como exige la gestióndel patrimonio) que dictaminen sobre el impacto paisajístico del inmueble proyectado.Conviene no olvidar que la citada presencia en la Lista del Patrimonio Mundial de tres monumentos de Sevilla comporta, según la Convención del Patrimonio Mundial, laconservación de su autenticidad e integridad y esto no solo afecta a la edificación propiamente dicha, sino a los valores culturales inmateriales implicitos en ellos (relaciónarmónica con el entorno próximo y lejano, visuales, conservación de los ambientes, delperfil urbano y del paisaje, etc.). El conjunto de la ciudad, el paisaje de Sevilla, a la postre,es mucho más importante que optar por la calidad del diseño de un solo edificio,especialmente cuando la relación visual de esta ciudad se verá irrevocablemente alterada.

Madrid, 5 de marzo, 2007Vº BºLa Presidenta de ICOMOS EspañaMaría Rosa Suárez-Inclán Ducassi

EL NUEVO ÁRBOL

Una vez talado el inmenso plátano junto a las columnas de la alameda, se sustituye por este precioso arbolito. Gracias, Alcalde. Todos somos contingentes, pero tu eres necesario.

EL FAMOSO VIDEO SEXUAL DE YOUTUBE

Esta entrada es exclusivamente un EXPERIMENTO DIDÁCTICO. Se trata de comprobar une leyenda urbana sobre la manipulación en internet. La idea es comprobar en una semana cuanta gente entra en el blog exclusivamente porque piensen que aquí se puede encontrar por fin el famoso vídeo de youtube donde se ve a varias famosas practicando sexo, sin censura. En verdad es de tontos porque todo el mundo sabe que esa empresa prohíbe vídeos de ese tipo. A ver que pasa.

FOTO DE LA PROTESTA POR EL USO PÚBLICO DE LAS CALLES

CARTA DE UN PROFESOR SEVILLANO SOBRE LA LEY ANTIBOTELLÓN

Había oído hablar del tema pero, bueno, como todas las injusticias de la vida, hasta que uno no las vive en su propia carne, no puede dar fe de la dimensión de las mismas. El viernes pasado viví la represión policial que está acompañando la celosa aplicación de la ley antibotellón en Sevilla, así como la violencia verbal, represora y física ejercida por algunos antidisturbios, auténtica deshonra del excelente cuerpo de policía de la ciudad de Sevilla. Para los que me conocéis en mi doble faceta: el chándal para ensayar en mis cofradías, ir al súper o estar por casa o el nuevo look de profesor universitario en Bruselas (pantalones y chaqueta de pana, acompañados de una camida), os diré que estaba ataviado con la segunda y acompañado por mi director de tesis y su novia. Y durante la noche había bebido tres cervezas, por lo que puedo asegurar que estaba completamente sobrio.

Ocurrió a las 2:10 de la mañana o quizás, a las 2:30, a la salida de la Espuela, al lado de la Alfalfa. Íbamos de regreso a casa y estábamos saludando a unos amigos (ella, profesora en la Universidad de Sevilla, y él, su pareja, profesor en una universidad de París) en la puerta del bar. Llevábamos tres minutos hablando cuando vimos venir a los antidisturbios ataviados con un casco e intentando obligando de muy malas maneras a circular. Los municipales iban detrás aguantando el papelón de ir acompañando a algunas de estas bestias que nada tienen que envidiar a los tan famosos grises, que afortunadamente yo no conocí hasta el viernes, encarnados en algunos de los que vi disfrazados de antidisturbios en Sevilla.

Sigamos con la historia, cuando yo miré alrededor y vi que nadie de los que me rodeaban ni las otras decenas de personas que allí estábamos estaba bebiendo. Se trataba simplemente de cuatro grupos de diez o quince personas hablando en la puerta del bar, mientras esperan a alguien, deciden a qué bar van, etc. Le dije al policía algo así como "pero si no estamos bebiendo". A lo que él me respondió de mala gana circulen, cuando se lo repetí de muy buenos modos, me dijo que el derecho de reunión no estaba permitido (lo cual me dejó patidifuso y con ganas de conocer el texto de la ley) y por la actitud de su cuerpo deduje que a la próxima me llevaba el porrazo, así que quise seguir discutiendo. Yo estaba indignado y comentando incrédulo con quienes me acompañaban el sesgo fascista de la medida y que no había derecho, pero todos me advirtieron que era mejor irse porque era obvio que nada bueno me esperaba si abría la boca otra vez.

Con el rabo entre las piernas, avergonzado, vejado, salí de allí. Los tiempos de héroe quizás se me han pasado y, bueno, en fin, sabía que cualquier reclamación pidiendo el número de placa me hubiera llevado a comisaría calentito y con una denuncia por resistencia a la autoridad (como me han comentado que le ha ocurrido a otros). Mientras salíamos, un grupo de antidisturbios ataviados ya con escudos y porra en mano se aprestaban a despejar a los posibles valientes de una manera algo más expeditiva. No sé si el primer antidisturbio que me habló tenía una porra o no, juraría que le vi moverla mientras me hablaba de la prohibición del derecho de reunión, pero en todo caso, su violencia verbal e intimidatoria da asco.

Creo honestamente que hasta los padres más conservadores de Sevilla creen que se ha pasado del blanco: dejar actuar impunes a los jóvenes, poner la música a todo volumen, orinar en las esquinas y cortarles las calles para que realicen el botellón fastidiando a un sinfín de vecinos; al negro, intentar acabar a palos con toda concentración pacífica de personas y el ambiente de noche de una ciudad turística y que se preciaba de ser tolerante, respetuosa y acogedora. Estoy seguro de que si los municipales nos hubieran dicho a los que allí estábamos el viernes pasado que estábamos molestando a los vecinos, con nuestra charla (lo cual podría ser hasta cierto, aunque se trataba de unas escasas cuarenta personas) nos hubiéramos ido o entrado en el bar, pero mandar a estas bestias uniformadas que, además, como saben todos los policías municipales de Sevilla no son de nuestra ciudad, no es de recibo.

Del mismo modo, si estamos incumpliendo la ley que nos pidan los DNI y nos multen, pero que no se nos nieguen derechos y se nos reprima. Por Dios. Mira que somos exagerados.... Pero es que esta exageración del viernes roza el abuso fascista de poder. Sé que todos los antidisturbios no son así y que, ESO ES LO PEOR, cumplen órdenes, pero quiero pensar que la falta de inteligencia de muchos o su contacto con ultras y violentos de verdad no les permite intercambiar dos frases con un ciudadano sin sentirse amenazados y recurrir a la coacción violenta, y no que las órdenes que reciben son: echar a palos a toda persona que esté hablando con otra por la noche en cualquier punto de la ciudad.

Desde Bruselas, un sevillano indignado

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Fernando Díaz Ruiz

De saca nada, más árboles cortados

El sábado la prensa local informaba de que se estaban "sacando" árboles en la Alameda de Hércules dentro del proyecto de reurbanización de la zona. Pues bien, no se trata sólo de que está demostrado que los árboles así sacados mueren la inmensa mayoría de las veces (qué locura la que hicieron con el "paseillo", los árboles inmensos y variados que configuraban un pequeño parque en torno a la estatua de la Niña de los Peines, al principio de la Alameda. En el primer ataque arboricida del Ayuntamiento enlosaron el albero, quitaron los bancos y arrancaron esos árboles inmensos que luego murieron..así empezó Alfredo su cruzada contra las plantas), sino que en verdad no hubo tal saca.

Cualquier paseante pudo ver al día siguiente por la mañana los restos del árbol "sacado": un precioso castaño de indias troceado y convertido en leña. En su lugar plantarán arbolitos desangelados que crecen rápido, apenas dan sombra y nada tienen que ver con la historia de la ciudad. exactamente igual que Alfredito el arboricida.

Las denuncias avanzan

ANDALUCÍA.-Sevilla.- Tribunales.- Hoy declaran tres jóvenes que denunciaron al alcalde y a la Policía Local por un altercado
SEVILLA, 15 Feb. (EUROPA PRESS) -

El Juzgado de Instrucción número 12 de Sevilla ha abierto diligencias y ha citado a declarar hoy a tres de los jóvenes, dos chicas y un chico, que interpusieron una denuncia contra el alcalde de Sevilla, Alfredo Sánchez Monteseirín, el concejal de Gobernación, Francisco Fernández, y varios agentes de la Policía Local por los altercados que tuvieron lugar el pasado 16 diciembre en La Alameda de Hércules de Sevilla por las protestas silenciosas contra el aplicación de la 'Ley Antibotellón'.
Fuentes del caso explicaron a Europa Press que los denunciantes, V.R.C., J.A.M. y A.S.F han sido citados a las 12.00, 12.15 y 12.30 horas para adjuntar los partes de lesiones y declarar ante el juez sobre los hechos sucedidos durante ese día, en el que supuestamente fueron golpeados "sin justificación por unos agentes". De igual modo, solicitarán que se una su denuncia a la que presentaron otros tres jóvenes ese mismo día y por los mismos hechos, que está llevando otro juzgado.
Según consta en la denuncia, a la que tuvo acceso Europa Press, los jóvenes se encontraban caminando entre las calles Joaquín Costa y la calle Belén "en silencio y sin ningún tipo de bebida alcohólica" cuando, tras pasar junto a un grupo de policías locales, sin previo aviso comenzaron a ser "golpeados por la espalda con porras y escudos" presuntamente por estos agentes.
En ese momento, siempre según los denunciantes, una de ellas le preguntó a un policía "¿por qué le había golpeado seis veces por caminar por la calle?", a lo que el agente presuntamente le respondió "¿quieres la séptima?".
Los jóvenes vieron entonces cómo salía un grupo de unos 20 policías locales cargando "contra cualquier persona con la que se cruzaran por el camino". Asimismo, recogen en su denuncia que "justo al lado de la comisaría de la Policía Nacional, varios jóvenes fueron alcanzados por un grupo de agentes "que los golpearon repetidamente".
Para los jóvenes los hechos constituyen un delito de lesiones, además de un delito previsto en el artículo 514.4 del Código Penal que castiga a quien impida por la vía de hecho el ejercicio del derecho de reunión o perturbe gravemente la celebración de una reunión.
De igual modo, ese mismo día otros tres jóvenes, miembros de la Asamblea en defensa del espacio público, presentaron una denuncia contra la Policía Local, el alcalde de Sevilla, Alfredo Sánchez Monteseirín, y el delegado de Gobernación, Francisco Fernández, por la "brutal" actuación de los agentes municipales que, según el colectivo, "la emprendieron violentamente a golpes" cuando celebraban una concentración silenciosa "sin armar jaleo, disfrutando con juegos populares en la zona de la Alameda de Hércules de la capital hispalense".

NOTA DE PRENSA DE ANIMA VITAE ANTE LA VISITA DE ZOIDO AL VACIE

NOTA DE PRENSA QUE NOS REMITEN LOS COMPAÑEROS DE ANIMA VITAE

Ante los hechos que durante la semana pasada llevaron al asentamiento chabolista del Vacie a los medios de comunicación, la asociación "Anima Vitae" desea hacer llegar a la opinión pública las siguientes consideraciones:

Ánima Vitae, junto a otras organizaciones, lleva siete años trabajando en el asentamiento chabolista del Vacie. En concreto, nuestra organización se ha venido centrando en el trabajo con colectivos en riesgo de exclusión, entre los que se encuentra la población del asentamiento. De forma concreta, utilizando el deporte como una de nuestras herramientas de trabajo para lograr la integración social de estos colectivos.


La utilización del deporte como herramienta de integración, implica un trabajo diario y continuado. En nuestro caso, y en concreto con el proyecto de escuelas deportivas de integración, ello implica estar en contacto directo, no solamente con cada alumno, sino con su centro educativo, su familia, así como el resto de entidades que desarrollan programas con estos mismos alumnos, por ejemplo, con las que realizan talleres prelaborales en otras horas del día. A través de este sistema de coordinación, se incentiva la asistencia a clase de los alumnos, así como su buen comportamiento. Además de la asistencia a los talleres prelaborales y a la propia escuela deportiva.

Como resultado del trabajo realizado, se ha logrado que los beneficiarios de las actuaciones hayan llevado a cabo una práctica deportiva normalizada a través de su participación en escuelas y juegos deportivos municipales, como cualquier otro niño o joven de la ciudad. Logrando además que los alumnos salgan del asentamiento para hacer uso de los servicios comunitarios de la ciudad, como son las instalaciones deportivas municipales, y de esta forma relacionarse con otros niños y jóvenes de otros barrios de la ciudad.

El trabajo cotidiano de muchas organizaciones en el Vacie se ha llevado adelante durante estos años con independencia de quien haya dirigido el Gobierno Municipal de la Ciudad, con diversas subvenciones de organismos públicos autonómicos y municipales y sobretodo, mucha energía y mucha ilusión.

Toda esta dinámica y esfuerzo diario puede verse fácilmente interrumpida por actuaciones como las de la semana pasada, con la visita del Sr. Zoido y del “educador” Jorge Morillo al asentamiento. Dicha visita ha conllevado algunos efectos negativos en el trabajo que se está realizando, entre los que destacamos los siguientes:

El hecho de hacer un campo de fútbol dentro del propio asentamiento va en contra de todo objetivo educativo y de integración. Ya que contribuye más al confinamiento de los niños y jóvenes en el propio asentamiento y en definitiva a hacer de él un gueto. Si bien, el asentamiento está rodeado de instalaciones deportivas municipales a las que los alumnos ya asisten con regularidad.


Si observamos técnicamente el campo construido, llamado campo de la esperanza, podemos obviar la palabra esperanza, viendo las grandes deficiencias que presenta mal llamado campo que es más propio de un escenario teatral o fotográfico.
La cancha deportiva que se ha construido, presenta graves carencias que afectan a la seguridad de quien las usa, por no estar las porterías ancladas en el suelo.
Las porterías están hechas de palo y la pista de albero tiene unas dimensiones que no se corresponden con las de una pista normal. Lo cual, no contribuye en nada a que las personas que la van a utilizar realicen deporte en unas condiciones mínimas, ni aprendan el funcionamiento y reglas del fútbol.

De este modo, El Vacie, aunque está reconocido como el asentamiento más antiguo de Europa, solamente parece importar en momentos como el que nos encontramos, con la cercanía de unas elecciones municipales.

Desde Ánima Vitae queremos resaltar que lo que el Vacie necesita no es caridad. No necesita "voluntarios" que lleguen un día rodeados de cámaras de televisión y periodistas, hagan como que aportan algo y desaparezcan para siempre.

El Vacie necesita políticas sociales serias. Necesita un trabajo constante para terminar con la marginación y aportar la necesaria dignidad cotidiana a sus habitantes. Al Vacie le hace daño que un candidato acuda de esta manera, sin conocer la auténtica problemática del asentamiento, sin reunirse con las organizaciones que llevamos años trabajando allí, sin conocer ni analizar las soluciones posibles.

EL VIDEO DE LA INFAMIA

Este video sólo refleja un poco de las muchas cosas que vienen pasando en la Alameda de Hércules con la excusa de la llamado ley anti-botellón.

Merece la pena verlo para darse cuenta de la absoluta falta de profesionalidad de la policía local de Sevilla para ejercer como unidad antidisturbios. La manera chulesca en que tratan a las personas, los insultos gratuitos, el desprecio al ciudadano. Está claro que el responsable es quién los manda a hacer eso, quien no lo investiga ni lo castiga nunca. Una imagen valiosa que exige una reflexión sin duda.

Ya no son sólo las palabras de los que estamos allí. Y eso que el video muestra una mínima parte nada más. Alcalde y concejales deberían ser capaces de opinar algo. O no.

DESPROPÓSITOS Y VIOLENCIA MUNICIPALES

Volvieron a la carga. Parecen el ejército de Pancho Villa pero se creen que son el séptimo de caballería. Se ve que el ayuntamiento ha distribuido los famosos 70 equipos antidisturbios que tenía guardados a los policías de la Unidad de Intervención Nocturna (sí, es rigurosamentecierto, tenemos una unidad de intervención nocturna). Evidentemente, no saben manejarlos. No hace mucho el Sindicato Profesional de Policías Municipales de España se había quejado, a través de declaraciones de Manuel Bustelo, de la falta de medios y preparación de la policía local de Sevilla para aplicar la ley antibotellón. En el mismo sentido, su jefe directo, Rafael Alarcón, reconocía que no tienen formación ni medios para actuar como antidisturbios: “Nuestros agentes no tienen formación en el control de una masa de personas ni tampoco cuentan con los medios adecuados para actuar con eficacia.” (Diario de Sevilla, 24 de noviembre de 2006).

Sin embargo, Alfredo el represor manda a sus soldaditos de plomo, orgullosos de estrenar los cascos negros. Se pavonean por las calles de la Alameda. Vacían botellines de cerveza, arrancan carteles de la convocatoria contra la ley antibotellón, intimidan a quienes pasean por la calle. Las actitudes chulescas son inevitables; no dudo de que seguramente tengamos a la policía que como ciudad nos merecemos, ni más ni menos. Unos chicos cargados de hormonas buscando bronca. Con un par de cursillos de derecho que les dan en la academia se sienten capaces de pontificar dándole leccione sextravagantes a abogados reputados. Pero, hay que insistir, eso no es evitable ni denunciable. Así son.

Lo que sí es denunciable es cuando agreden, detienen o insultan a los ciudadanos. ¡Alfredo que no aprendes! Ya te hemos puesto dos denuncias penales, y este fin de semana van otras dos. Que la ley de seguridad ciudadana no les da competencias de orden público a los policías locales, que deben pedir el auxilio de la policía nacional, que el propio Tribunal Constitucional ha reconocido que no es necesario identificarse con el DNI, que no podéis detener a alguien por gritar consignas políticas. ¡Uf! Alfredo está nervioso por las elecciones. ve que desde la derecha piden soluciones y él se cree que lo que piden es sólo mano dura, y manda a sus policías a ramar jaleo donde menos falta hace, pero más se ve.

Resulta que el decreto de 28 de noviembre, previo a la aplicación de la ley antibotellón, no recoge la Alameda de Hércules entre las zonas acústicamente saturadas. La actuación d ela policía allí s eampara en una genérica alusión a "todas las calles del casco histórico" que parece un evidnete fraude de ley. Donde el Parlamento ordenaba especificar calles, Alfredo dice "todas".

¡Qué le contará Alfredo al juez y al fiscal? ¿Que se enteró por la prensa? ¿que la lucha contra el ruido es como la lucha contra el terrorismo, que todo vale? Me gustaría verlo.

ZOIDO BARRENDERO

La noticia habla por sí sola. Lo que no dicen las agencias es por qué el Ayuntamiento prefiere esperar seis meses antes de limpiar la basura del vacie, por que no ponen un servicio diario y regular d elimpieza y recogida. ¿Será que los chabolistas no votan? ¿Será que le gusta acumular basura para hacerse la foto al mando de sus camiones de basura? esta vez le han robado la foto y debe de andar nervioso. El contador de basura estaba ya a punto, justo a tiempo de que dos mese antes de las elecciones apareciera Alfredo sobre varias toneladas de basura. Zoido se le adelante y su cosecha son menos kilos. Peleas de basureros.

Aquí está:
"El candidato del PP a la Alcaldía de Sevilla, Juan Ignacio Zoido, comenzó este martes, junto a un grupo de voluntarios, una operación de “limpieza y dignificación” del asentamiento chabolista del Vacie, en la que han retirado en una mañana 9.000 kilos de basura, según este partido, un hecho que el gobierno local ha calificado de “impúdico” por buscar únicamente “una foto” mientras, recuerda, nada hizo el candidato popular cuando fue delegado del Gobierno en Andalucía, algo que los populares estiman “un berrinche” ante lo que consideran “compromisos cumplidos”.
Zoido explicó que su “compromiso estas Navidades”, cuando visitó este asentamiento, fue “volver a limpiar si el alcalde no mandaba a los servicios municipales de limpieza y no lo ha hecho”, motivo por el cual hoy mismo ha vuelto “con un grupo de voluntarios, una maquina pala retroexcavadora y un camión cuba”.
El candidato popular aseguró no entender que el regidor, Alfredo Sánchez Monteseirín (PSOE), “mienta tan descaradamente a los sevillanos cuando afirmaba que habían ido a limpiar y que allí sólo había chatarra”, cuando, apostilló, se han retirado “9.000 kilos de basura en una mañana y hay que continuar”.
Juan Ignacio Zoido le pidió al alcalde que “si ellos no son capaces de responder a los sevillanos, al menos no pongan más en duda los compromisos que yo adquiera con Sevilla y que hasta ahora he llevado a cabo”.
En esta línea, manifestó que “le hemos abierto el camino a Monteseirín para que rectifique, se incorpore a esta operación y venga con nosotros a limpiar”, puesto que “queda aún mucho trabajo por hacer y yo le tiendo mi mano para que lo hagamos juntos, por Sevilla, sin colores políticos, por esas decenas de familias que viven allí”.

ALAMEDA Y PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS

Frente a las palabras, los hechos. Y frente a explicaciones confusas, los carteles. Llegando ya las elecciones, las obras de destrucción de la Alameda de Hércules se han trufado de carteles anunciando un supuesto futuro rosa. La idea es que el ciudadano s epueda hacer una idea de cómo quedará la antigua Alameda, una vez reconvertida en una llanura de cemento. La reconstrucción virtual muestra un espacio de suelo amarillo que nunca existirá, porque los adoquines de cemento pintados de amarillo se vuelven grises al día siguiente de colocarse, evidentemente. Toda la almeda es, en el dibujo, puro cenmento. Hay huecos redondeados y reducidos para los árboles, que surgen del cemento como elementos minimalistas aislados. No hay una gota de verde, más allá de la copa de los árboles. Ni una pizca de tierra, ni un atisbo de planta...todo cemento.

El cemento amarillento se adorna con unos marmolillos tambien de cemento amarilleado que mojonean toda la plaza marcando carriles para el tráfico. Auténticamente horrorosos y inamovibles. Del mismo modo, el cartel se adorna con imágenes de los futuros usuarios de la alameda: señores con corbatas paseando solos y alguna familia con niños. Hace años, un amigo que venía de Madrid se maravillaba de las pocas corbatas que se ven en Sevilla. Pues se acabó, en la nueva alameda se podrá pasear con corbata. En mitad del cemento habrá un par de fuentes "planas" de las que no tienen cuba, d emanera que a veces algun distraido paseante se mete en ellas.

La alameda no la han convertido en un parque agradable, como hicieron con el Prado de San Sebastián. Ni se han pensado la posibilidad de dejar dos anchas aceras de cemento enlosado y respetar un paseo central verde, con plantas, tierra y aire, que es lo que habrían hecho en París (una de las capitales con más parques por metro cuadrado del mundo), en Copenhague o en cualquier sitio civilizado. Sólo cemento. Semipintado de amarillo, pero cemento.

Lo peor de esta atrocidad es que los carteles nos informan de que la obra se decidió en el proceso de presupuestos participativos. Nada podia ser más triste. Una idea tan atractiva, tan necesaria como los presupuestos participativos que al final se ha quedado en un bluf del que nadie se atreve a hablar. La oficina de los presupuestos ha gastado más dinero en autobombo y presumir que en promover auténticos mecanismos participativos. Atemorizados porque pudieran servir para bloquear sus políticas, las huestes de IU coparon esas asambleas semiclandestinas en las que se decidía todo. Han sido procesos poco participativos, sin suficiente inversión en promover la participación concreta y real en cada barrio, cobardes por miedo a los grupos de presión, vendidos a los chiringuitos de un partido que habla de democracia participativa pero vive en la dictadura estalinista (terrible ejercicio estalinista la manera de confeccionar sus listas al Ayuntamiento, por ejemplo).

Lo que se anunció como un proceso ilusionante por crear una ciudad más democrática, más igualitaria, con menos líderes y jerarquías se ha quedado en un ejercicio cosmético que sirve para justificar atrocidades como la de arrasar con la Alameda.

REPRIMIENDO A LOS DISIDENTES

El derecho a la crítica política es la base de un sistema democrático, sólo con la crítica los ciudadanos pueden controlar a quien ejerce el poder, sugerir cambios o decidirse por nuevas opciones. En democracia el poder no es de quien lo ejerce temporalmente, sino de la sociedad de la que emana. Estos principios tan básicos se olvidan a menudo en nuestra ciudad. No sólo por Alfredo el represor, sino incluso por los propios ciudadanos.
Que el señor Monteseirín o cualquier otra persona sea provisionalmente Alcalde de nuestra ciudad no le da poder para intimidar, silenciar o reprimir a quien disienta en cualquier punto de su gestión. Ya se sabe que a nuestros regidores les sientan fatal las críticas, lo que no debemos habituarnos a ver como normal es que intimiden sin motivo a cualquier voz crítica.
Sábado por la noche. Alameda de Hércules. Una decena de policías locales disfrazados de antidisturbios, estrenando como pavos reales sus escudos y cascos se pasean entre la poca gente que toma alguna copa fuera de los bares. Con modales impropios de quien debe servir a la ciudadanía echan a seis o siete personas que tienen vaso en las manos al interior de los locales. Los botellines de cerveza que encuentran con algún resto de líquido, los vacían. Esta vez no la toman con los grupos que simplemente pasean o charlan en la calle.
Un joven activista, indignado por la actitud chulesca y agresiva de los supuestos policías se coloca a su lado repartiendo a los ciudadanos octavillas donde se les informa de sus derechos. Mucha gente se acerca a recogerlas.
Un policía local, indignado, le exige el DNI. Cuando el muchacho pregunta para qué, le dice “para comprobar si tiene antecedentes”.
Los agentes de la autoridad, en nuestro sistema jurídico, sólo pueden exigir que se identifique a quien sospechen que pueda cometer un delito. La práctica de incluir en ese grupo a quien esté repartiendo octavillas críticas con el alcalde, la política municipal o los excesos de la policía local es inaceptable. Los señores disfrazados de robot que tanto desentonan en la ciudad tranquila están en verdad amedrentando y persiguiendo cualquier voz crítica. Se envalentonan, agraden con su tono de voz y su actitud amenazadora más allá de sus potestades de servicio.
Evidentemente, el máximo responsable –por acción por omisión- de esas actitudes contrarias a los derechos fundamentales es el Alcalde. Una vez más, Alfredo el represor se hace el dueño de las calles. Alfredo encarga informes policiales de quienes lo critican, exige o permite que se amedrente a cualquier opositor y sin duda cada día se vuelve más autoritario.
Mientras se lo permitamos.

EL VACIE, LO PRIMERO

Mientras siga existiendo el asentamiento chabolista del Vacie Sevilla es una ciudad sin dignidad. La dignidad implica el respeto mínimo que merece íntimamente cualquier persona por el mero hecho de serlo; evidentemente quienes se ven obligados a vivir en El Vacie sufren unas condiciones de vida humillantes y degradantes que deben avergonzar a cualquier sevillano. Mucho más a quienes tienen, o han tenido, responsabilidades políticas y no han acabado con la indignidad.

Del Vacie no importan tanto los datos históricos y estadísticos como la realidad cotidiana. En todo caso, se trata del asentamiento chabolista más antiguo de Europa, que surgió a consecuencias de la primera urbanización masiva de nuestra ciudad, como paupérrima solución para quienes se iban quedando descolgados de esa evolución, principalmente gitanos que por cuestiones culturales y sociales se adptaban con mayor dificultad al nuevo modelo de ciudad. Desde hace más de cincuenta años diversas generaciones y familias se han ido superponiendo en el asentamiento sin que sus condiciones d evida mejoren. Mientras Sevilla entera iba avanzando y progresando, el Vacie siguió siendo una bolsa de tercer mundo dentro de la ciudad.

Hoy día, mientras se escribe este texto, hay personas en el Vacie andando descalza entre la basura, a quienes les muerden ratas mientras duermen, sometidas a violencia irracional y padeciendo enefermedades que creeríamos extinguidas. Los niños del Vacie están condenados a vivir en la miseria y la marginación toda su vida.

A lo largo de todas estas décadas las autoridades han hecho bien poco por el Vacie. Franco prometió solucionarlo, pero sólo consiguió edificar algunas viviendas de manposteria. Durante la Expo se pretendió terminar con el problema pero sólo se edificaron algunas caracolas malacondicionadas. Tradicionalmente los ayuntamientos de Sevilla han ignorado el problema y, si acaso, ha sido la Junta de Andalucía, en especial a través de ONGs quien más ha intervenido en aspectos como la escolarización de los niños.

En estos momentos la solución para el vacie está más cerca que nunca antes. El barrio recibe cierta atención médica y escolar y las autoridades públicas empiezan a plantearse que es necesario darle una solución. Precisamente por eso es el momento más delicado, porque cualquier solución no vale. No puede acabarse con el Vacie dando bolsas de dinero como se hizo con los asentamientos de Chapina, Torre Perdigones o Bermejales, porque eso no arregla nada. Los responsables municipales parece que están pergeñando un plan que, hecho en parte de cara a la galería, plantea muchas dudas: la normalización de los menores no pasa por construir una escuela en la que aislar a los chabolistas dentro del asentamiento; el necesario control policial no puede hacerse a costa de humillar a todos los habitantes, sin distinción; la estructura social del Vacie donde se juntan muy diversas familias sin una estructura social cohesionada hace inviable una solución basada en la construcción sobre el terreno; el realojo sólo puede ser individual, sometido a condiciones que se les exija a los beneficiarios y con un seguimiento social posterior.

En fin, que es ridículo hablar de una ciudad de ensueño yprogreso mientras tal indigniddad no se solucione, pero que cualquier solución debe hacerse afrontando los problemas con seriedad y, sobre todo, respetando a quienes sufren la miseria por encima de efímeros intereses electoralistas.

LA INVASIÓN DE CEMENTO

Poco a poco, una inmensa capa de cemento fue ocupando el suelo de la ciudad. Alfredo el arboricida no dudó ni un momento a la hora de enlosetar hasta el último resquicio de verde en la ciudad. Guiado por sus expertos paisajistas educados en la Universidad zen minimalista decidió que las zonas verdes han de estar en las afueras y con esmero se dedicó a borrar cualquier mancha verde de los mapas del centro. Arrasó los naranjos centenarios de la plaza de la Virgen de los Reyes porque los paisajistas querían ver la fachada del Palacio arzobispal. A punto estuvo de arrasar también hasta el último árbol de delante del Parlamento para enseñar el hospital de las cinco llagas. Que el verde no tape ninguna piedra, es su lema.
Dejó sin sombra de árboles la avenida de la Constitución, igual que quitó los toldos de la calle tetuán, que al fin y al cabo eran tan sólo varios siglos de herencia de los zocos árabes: cambió los entoldados que bajan hasta diez grados la temperatura por unos parasoles absurdos que dan apenas sombra calurosa, consejo de paisajistas.
En la plaza nueva quitó el asfato...pero también los setos. Dejo tres parterres diminutos y vallados y la plaza es ahora una extensión inmensa de cemento... si hubiera desfiles militares en Sevilla, Alfredo les daría la bienvenida en su plaza de cemento.
Por fin, alguien en el Ayuntamiento vio que aún en los planos aparecía una gran macha verde. Era la Alameda de Hércules. Sin perder un minuto, con paisajistas de por medio, procedió: una extensión inmensa de adoquines de cemento en la que los árboles son sólo palos que salen del cemento, sin un hueco de verde a ras de suelo, sin una mota de tierra....
La alfombra de cemento será su herencia más querida, y más permanente. Se cargó la ciudad para hacerla más catetamente modernilla y mucho menos habitable.

UN SUEÑO CON CHABOLAS

Tras la guerra civil, los primeros desarrollos franquistas de la ciudad provocaron la desapariciónde la cava de los gitanos de Triana. Muchos de los romanies que vivían allí tuvieron que buscarse otro alojamiento y crearon un poblado chabolista junto a las tapias del cementerio de San Fernando. El Vacie, el asentamiento chabolista más antiguo de Europa.

Nuestros gestores municipales, tan aficionados ellos a los records, deberían incluir éste de antiguedad chabolista entre sus logros.

Mientras haya familias en Sevilla que tengan que vivir entre ratas, sin agua corriente, en viviendas precarias donde se cuela el frio y la lluvia, entre desperdicios, cualquier gestión municipal de la vivienda habrá sido un fracaso.

En los años cincuenta del siglo pasado Franco visitó el Vacie, "invitado" por el Gobernador Civil de entonces. Los paladines periodísticos de la derechona sevillana siguen defendiendo con orgullo que Franco acabó con el asnetamiento, echando la culpa de un supuesto rebrote a los posteriores ayuntamientos democráticos. ES absolutamente falso. En la época franquista apenas se fomentó que se levantaran algunas viviendas de autoconstrucción en mampostería, pero el asentamiento siguió igual.

La población del Vacie siempre ha sido flotante. Han cambiado las generaciones. De las primeras familias que venían de Triana apenas queda el recuerdo de alguna abuela en el asentamiento. Las familias organizadas jerárquicamente en torno a hombres (o mujeres) de respeto desaparecieron hace tiempo y el sitio fue siendo ocupado sucesivamente por familias más reducidas, algunas con estructura de clan. Las tres mil viviendas sirvió en parte de refug precario a algunas familias del Vacie (en lo que era cambiar una miseria por otra) y al asentamiento llegaron otras, a menudo de Portugal o de otras ciudades. La gente del Vacie tiene una fuerte tendencia nómada. A menudo se quedan años allí pero tampoco vacilan en emigrar a Navarra, a la Rioja, a Córdoba, siguiendo temporadas agrícolas, ferias o demás.

En todo caso, el Vacie permanece. La miseria más atroz coexiste con la Sevilla de los rascacielos, los carriles bici y las bienales de arte moderno.

Los distintos Ayuntamientos han heho muy poco por el Vacie: apenas ayudar algo asistencialmente y desde luego nada por entender de verdad el barrio.

El problema del Vacie sólo se puede arreglar entendiendo el problema, sus orígenes y sus dinámicas. Más con voluntad que con dinero.

En estos momentos el desgobierno municipal está planeando algo sobre el Vacie. Van a presentarlo pronto, como un logro. El PSOE querría, seguramente, haberlo resuelto por el "Sistema Alfredo", o sea sobornando a las familias con millones de pesetas para que se vayan y dejen libre espacio a la especulación. Un bonito sistema de arruinarles las vidas que los socialistas usaron ya en perdigones y bermejales.

Afortunadamente, la presión de Izquierda Unida (¿unida?) parece que les ha llevado a "hacer un plan". Como con el carril bici, la jugada para el PSOE es genial: si sale bien, se apuntan ellos el tanto. Si no, se lo dejan a IU, los mamporreros oficiales.

Con más buena voluntad que capacidad técnica -como siempre- IU está pensando un plan. Si obviamos la estupidez de querer aplicar no sé qué técnicas cubanas, su planteamiento no ha sido del todo erróneo. Han querido contar con las organizaciones que trabajamos en el asentamiento, han intentado darle importancia. El papel de IU respecto al Vacie está siendo benéfico y voluntarioso lleno de buenas intenciones (por primera vez en la historia de la ciudad) pero ineficaz.

Proponen opciones que sólo pueden llevar a convertir el Vacie en un guetto. Desde vallar el recinto, hasta dotarlo de su propia escuela (¿para que los chavales del Vacie no puedan normalizarse integrados en otras escuelas?). Desde comprar a las ONG dándoles espacios en el asentamiento (ahi sale es estilo estalinista, que se les escapa) hasta instalar allí su propia comisaría (niño gitano, la policía es tu amigo). Una serie de despropósitos que aún tienen solución pero para ello deben olvidarse de las elecciones y trabajar despacio, en ilencio y pensando las cosas. Evidentemente, eso, respecto al desgobierno municipal de Sevilla siempre será demasiado pedir.

EL VIOLENTO ALFREDO

A principios de diciembre entró en vigor la ley 7/06 del Parlamento de Andalucía sobre potestades administrativas en materia de determinadas actividades de ocio en los espacios abiertos de los municipios de Andalucía. Es lo que interesadamente se ha llamado "Ley Antibotellón".

Se trata de una norma aprobada por el PSOE de Andalucía utilizando su habitual técnica del rodillo. La ley es deliberadamente ambigua. El artículo 3 de la ley establece que queda prohibido "La permanencia y concentración de personas que se encuentren consumiendo bebidas o realizando otras actividades que pongan en peligro la pacífica convivencia ciudadana fuera de las zonas del término municipal que el Ayuntamiento haya establecido como permitidas." Evidentemente, la norma no aclara qué actividades ponen en peligro la pacífica convivencia y, a cambio, faculta a los municipios para prohibir, sancionar y suspender las actividades de ocio ilegítimas.

Nuestro querido Alcalde, deseoso -ahora que se acercan las elecciones- de calmar a los vecinos molestos con la botellona, ha intentado dar imagen de mano dura al amparo de esta ley.

Evidentemente el Alcalde no sabe o no quiere acabar con la botellona. No le preocupa resolver el problema, sino dar buena imagen ante los sufridos vecinos. Por eso su primera actuación ha sido enviar a la policía municipal, armada de material antidisturbios, a aporrear a todo ciudadano que pasee por las calles del centro más allá de la una de la madrugada.

Así ha conseguido imágenes de violencia policial que mucho vecinos identifican con rigor y eficacia frente a los botellones. Sin embargo es una imagen absolutamente falsa e indudablemente ilegal.

La policía municipal no ha intervenido preferentemente en los sitios donde realmente hay botellona (el Salvador, el Prado, Sevilla Este, El Chile) sino en sitios donde hay bares y es más fácil conseguir esa foto de rigor que buscaba el violento Alfredo: básicamente en la Alfalfa y la Alameda.

El violento Alfredo ha actuado como actúan las bestias, ciego y a golpe y porrazo.

Lo que los ciudadanos deberían saber es que en estos cuatro años Alfredo el bruto no ha utilizado las potestades que tiene para acabar con las consecuencias molestas del botellón. La policía municipal puede sancionar perfectamente -sin necesidad de leyes estúpidas e inconstitucionales- a quien deja basura en la calle, a quien se orina en las puertas ajenas, a los coches-discoteca con música incorporada. Pero no lo hace. Ha permitido que el problema crezca y ahora lo quiere resolver, de cara a las elecciones, con fotografías de policías, con pura imagen. Y encima atacando los derechos de otros ciudadanos que, a menudo sin molestar a nadie, no hacen más que pasear por las calles a las horas en que el violento quiere establecer su particular toque de queda electoral.

Una farsa violenta y ridícula contra la que nadie se pronuncia desde el Ayuntamiento, porque no da votos defender los derechos. Los votos los dan las apariencias, creen todos ellos.